年鉴刍议

点击数：33282010-05-06 00:00:00　来源: 年鉴网

我国年鉴虽创自前清，已逾百年，但真正的大发展却是改革开放之后，已成为我国各项事业蓬勃发展的真实记录而受到各方面的高度重视。年鉴的性质从使用的角度看，因其具有检索性质，所以向被视为工具书。然而从出版的角度看，又因其具有固定的出版周期，所以也可以看作是一种期刊，有些年鉴采用期刊号公开出版就说明它具有期刊性质。

年鉴的性质从名称上也可以体现出来。年鉴的名称由专名与通名两部分组成，以《北京年鉴》与《轻工业年鉴》为例，“北京”与“轻工业”是年鉴的专名，“年鉴”二字则是通名。每部年鉴的名称都包括三个要素，即“专名”、“年”与“鉴”。

“专名”表示的是该年鉴的编纂主体，体现的是该年鉴的空间界限，即行政管辖范围或行业业务所涉及的范围，凡在此界限之内者都属记录范围，越界不书是其最显著的特征。比如“北京”与“轻工业”两个专名，就分别表示北京的行政管辖地域与轻工行业的业务范围。

“年”表示的是该年鉴记述的时间界限，即以年为纪录时限，越时不记是年鉴的另一个显著特征。

“鉴”指的是年鉴这种书的性质，即年鉴所记录的内容都是实录，都具有鉴考性质。

为什么年鉴具有鉴考性质？“鉴”的基本含义是什么？一般都释为“镜”与“照”。应该说这种解释并不错，但这种理解似乎还有些欠缺，作为年鉴工作者来说不仅应该知道鉴有“镜”与“照”的含义，还应该明白“鉴”为什么有“镜”与“照”的意思。

鉴最初本是一种陶器。《周礼·天官·凌人》说：“春始治鑑”。即春季到来的时候，人们把打的冰放到“鉴”里保存起来。对这种鉴，郑玄注云：“如甀，大口，以盛冰，置食于中，以御温气。”可见这种陶器类似于甀。因用以装冰或盛水，故口很大。而周代的凌人则是宫廷内掌冰之人，即负责管理宫廷用冰的官吏。

古代，“鉴”也写作“鑑”，是为异体字，因两字都从金，所以有人也认为“鉴”是青铜器。许慎《说文·金部》对“鑑”的解释即为“大盆也”，用以取水。鉴到底是陶器还是青铜器？其实从人类社会的发展进程来看，两种解释并不抵牾，在人类社会中首先出现的是陶器，青铜器比陶器出现的时间晚得多，鉴作为装冰或盛水的器物，初为陶器，人类掌握青铜冶炼技术之后遂将其改为青铜器物是完全合乎逻辑的。

因为鉴是装冰或盛水的器物，人们在取冰或取水之际，很容易在冰或水中看到自身的影像，于是“鉴”这个字便由器物引申出了“照”和“镜”的含义。《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴。”说的是有仍氏生了个女儿，稠密的头发很光亮，简直可以照人。“黰”字的意思就是“头发黑而稠密之貌”。由于鉴有照的意思，故《庄子·则阳》说：“生而美者，人与之鉴。”《国语·吴语》也说：“王盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭对此的解释是：“鉴，镜也。以人为镜，见成败。以水为镜，见形而已。书曰:‘人无于水鉴，当于民鉴。’”其意是以水为鉴，仅知丑美，“见形而已”，只有以人为鉴，即把别人当做镜子来检查一下自己，才能知道自己哪些地方成功了，那些地方失败了。汉代的贾谊在《新书》中说：“无常安之国，无宜治之民，得贤者显昌，失贤者危亡，自古乃今，未有不然者也。明鉴所以照形也，往古所以知今也。”可见对于领导者而言，“以人为镜”尤为重要。

从“鉴”这个字所具有的基本含义，我们就可以大致了解到年鉴编纂的基本特点与要求，概括说就是具有真实、客观、全面的特点，要有分析有总结。

第一，既然年鉴具有镜鉴作用，其内容即当属信史，所记必语语征实，任何虚假、不实之文都应坚决撇弃。我们常见到这种现象，有的单位因任务未能达标，遂对年终统计数字任意修饰，以美饰功绩；再如有的单位对安全事故中的伤亡人数故意瞒报、漏报，以欺瞒世人，掩饰责任，这些不实之举，均属误记。年鉴所书虽属当年之事，但它却示信将来，故真实准确的记录既是对事业的负责，也是对历史的负责，编纂粗疏简鄙，内容舛误不确都是不可取的。古人治史提倡直言，“忝荷史任，敢忘直笔，惟义是规”（《晋书·郭璞传》）；史官要有史德，刘知几在《史通》卷七说：“邪正有别，曲直不同，若邪曲者，人之所贱而小人之道也。正直者人，所贵而君子之德也。”对史官的要求甚高。年鉴编纂者虽无史官之名，然履行的却是史官的某种职责，对年鉴内容的确定同样应有高度的责任感，所录应始终坚持实事求是的原则，不虚美，不掩恶，惟真惟实，这才是科学负责的态度，年鉴才能达到信今传后的作用。

第二，既然年鉴具有镜鉴作用，就要好坏与成败兼记，即从多方面、多角度来反映我们一年的工作实况，这也是一种实事求是的态度。年鉴为纪实之书，理应秉笔直言，只录功绩，规避失误，只唱成就，讳言不足，同属不实之辞，如果第一个特点所谈为年鉴的误记，这里所表述的就是年鉴的漏记。无论误记还是漏记，都是对事业与历史的轻慢与亵渎。“以人为镜，见成败。以水为镜，见形而已”，既然要知丑美，求鉴戒，就应不掩其瑕，直书其事，如实反映事物的客观面貌。任何事物都是在对比中发展的，知丑而见美，明不足才会促进步，如实记述一年之所为，有利于寻找差距，明确方向，体现年鉴的真实价值。

第三，既然年鉴具有镜鉴作用，所记内容就要齐备，即类项与纪事不能有遗漏。当然限于篇幅也并非诸事皆录，重点是应该做到要项不丢，大事不漏。要项就是工作职责所涉范围，在年鉴中主要体现在一级目、二极目上；大事就是具有一定影响一定价值的具体事物，主要体现在年鉴的具体条目上。琐碎微细、程序化之事皆可删削以保留主体。大事要事最能体现工作成效，反映年度成果，当然也能暴露工作中存在的问题。年鉴内容是否齐备关涉到年度工作的全貌，要项有缺，大事不全，就难有“见形”“见成败”之效，从而削弱年鉴的镜鉴作用。

为彰显大事全貌，年鉴条目撰写应注意写好三个点，即每件事的开头、结尾与进展过程中的转折变化。开头乃一事肇端之由，必须向读者、向后人交代清楚；结尾乃此事终了之结果，包括评估、总结等结论，同样要向读者、向后人交代清楚；转折变化是指事物完成过程中出现的阶段性成果或突发之变，写好转折变化也就反映了整个事物的发展变化。写好此三点事物的全貌也即清晰的展现出来。对于跨年度之事，每年条目的撰写同样要选择发展中的节点变化，程序化内容亦可删略。

第四，既然年鉴具有镜鉴作用，就应有年度的回顾与总结，以详审全年之得失，洞悉成败之所在。如仅录一年之所为，而无总貌之缕析，该年鉴的编纂仅仅是一般水平而已，很难达到知丑美，见成败，存故实，昭鉴戒之功效。

在年鉴的体裁当中，特载、专文、文献以及各种形式的“述”都有总括全局的功能，完全可满足审视全年，综括得失的需要。然而特载、专文、文献等多是定型文章，编纂时很少改动，故述成为进行总结分析的主要体裁。

“述”有综述、总述、概述、简述等各种名目，各年鉴采用者不一，可自行选定，没有者应该增设。年鉴为什么要设置述？这与年鉴的内容需要有关。年鉴大都采用分类设目的编纂体例，即全书分为若干大类目，类目之下一事一条，分散而记，这种编纂形式有利也有弊端，有利者便于检索，弊端则是难窥全年总貌。设述之后，以述来综览全局，叙议全年工作的优劣长短，总结成功与失误之由，揭示事业兴繁之道，才能彰显因果，鉴戒于后。

述不是全书或类项的缩写，也不是全书或类项的提要，更不是内容的简单重复，而是具体事物的升华，形势的综括，全年的总揽，所以述的撰写需鸟瞰全貌，以敏锐的眼光，精辟的分析，以记发展之大端，事业之全貌。以此总结经验教训，借以扬长避短，发挥优势，挖掘潜力，为社会主义建设服务。

【作者：北京市地方志学会原秘书长 罗保平】